2022 жылдың қорытындысы бойынша Қытай халқы соңғы алпыс жылда алғаш рет азайды. Туралы айтты Ярослав Разумов
Бірнеше жыл бұрын әлемдік БАҚ Үнді мұхитында жаңа континенттің дүниеге келгенін, адамзат бұл оқиғаның зардаптарын жақын арада сезінетінін, бірақ бір күні оны өте қатты сезінетінін хабарлады. Әрине, бұрын жоғалып кетпесе. Өткен жылы ұқсас нәрсе болды, бірақ геологиялық емес, әлеуметтік салада болашақ болжамы бар геосаясат пен экономика және іс жүзінде барлығы: 2022 жылдың қорытындысы бойынша Қытай халқының саны азайды.
Данға ескерткіш тұрғызамыз ба?
Көптеген дереккөздер бұл Мао Цзедунның коммунистік реформалары «қызыл» эксперименттер барлық жерде еріксіз жүргізетін нәрсені қоздырғаннан кейін соңғы алпыс жылдағы бірінші қысқарту екенін атап өтеді: көптеген құрбандармен аштық және ел 1960 жылды демографиялық тапшылықпен аяқтады. үш миллионнан астам адам Бұл Қытайдың соңғы тарихындағы жалғыз жағдай. Бірақ оның салдары дерлік тосқауыл болды: 1961 жылы ашаршылық әлі де жалғасқанымен, халық санының өсуі байқалды, 1962 жылы ол «кенгуру сияқты секіріп», 18 миллионға жуықтады, ал 1963 жылы - 22 миллионнан астам. Мұндай сандар бұдан былай болмайды. қайталанды, бірақ 2000 жылға дейін жыл сайынғы өсім 10 миллион адамнан асты (қазіргі Қазақстанның жартысы – ауқымды түсіну үшін). 1979 жылы қатаң және жүйелі саясаттың енгізілуі
Олар 1950 жылдары Қытайдағы халық санының өсуін реттеуге тырысты, бірақ одан ештеңе шықпады. 1970 жылдары DEN Сяопинде шығарылды. Егер бұл болмағанда, бәлкім, бүгінде Қытай халқы бүгінгіден кем дегенде бір жарым есе көп болып, одан әрі өсе берер еді. Сонда әлемнің геосаяси және экономикалық бейнесі мүлде басқаша болар еді. Әсіресе Аспан империясымен шектесетін елдер үшін. Әлде, сол кезде – «шектелген» деуге болар ма еді. Бұл тұрғыда Дэн Сяопин туралы «ғасыр адамы» деген өте жылы сөздерді көпшілік айта алар еді. Ал, мысалы, Алматыдағы немесе Мәскеудегі бір даңғылға оның есімін беру. Енді, міне, Си Цзиньпин тұсында біз қырық жыл бұрын Дэн тұсында қалыптасқан қытайлық жаңа демографиялық шындықтарды көріп отырмыз – қытайлықтар саны азайып келеді.
Кілемшеден ВЭЗ-ге дейін
Мен алғаш рет 1997 жылы Қытайда болдым және бірден Шэньчжэнь мен Чжухайда болдым, олардың реформаларының сәттілігінің қытайлық «визит карточкасы». Сол кездің өзінде қалалар таң қалдырды: көлік инфрақұрылымы, өндіріс орындары, саябақтар, қонақүйлер мен мейрамханалардағы қызмет көрсету деңгейін американдықтармен салыстыруға болады. Ал тауарлары салыстыруға келмейтіндей арзан. Қытай шенеуніктері мен менеджерлері қысқа мерзімде мұндай таңғаларлық жетістікке қалай қол жеткізуге болады деген сұраққа жауап берді: еркін экономикалық аймақтар! Бұл жауап мені қанағаттандырмады, өйткені ол кезде ЭЗ әлемнің көптеген елдерінде болған, бірақ әсері, тіпті Қытайға жақын болса да, басқа жерде болмады. Табысты жұмыс күшінің арзандығымен түсіндіруде де солай болды - ол кезде Азия мен Африканың қай жерінде арзан болмады? Бірақ Қытайдан басқа еш жерде «шэньчжэнь» болған жоқ.
Бұл жерде шегініс жасаған жөн. 50 ғасырдың соңғы онжылдықтарындағы қытайлық серпіліс барлығы үшін күтпеген жағдай болды, бірақ посткеңестік кеңістік үшін бұл әлемнің басқа аймақтарына қарағанда көбірек болған шығар. Қазір 1970-ден асқандарымыз мүлде басқа жағдайда өсті: Қытай экономикалық табыспен емес, коммунистік басшылық жүргізген торғайларға қарсы соғыс сияқты тым кедейлік пен шектен шығушылықпен байланысты болды. 1917 жылдардағы танымал әзіл: «Қытайлықтар екі гарнитура сатады, үлкен және кішкентай. Үлкенінде екі кілемше және үш Мао Цзэдунның портреті бар, кішісінде бір төсеніш және екі портреті бар.» Ал Қытайдың кедей ел ретіндегі идеясы коммунистік эксперименттердің айлаларынан бастау алған жоқ. Үлкен әжем 1997 жылғы төңкеріске дейін Қытайдағы жәрмеңкелерге бару, сол жерден жіп, жібек мата сатып алу, шегеге, шелекке, ораққа дейін өнеркәсіп өнімдерінің барлық түрін апару кең тарағанын айтты. Тарихи әділеттілік үшін XNUMX-ғасыр бұл тұрғыда тән емес екенін айту керек, Қытай тарихында елден экспорт импорттан әлдеқайда асып түсетін ұзақ кезеңдер болды. Бірақ содан кейін қытайлар өнеркәсіптік революцияны «ұйықтап», халық санының өсуі жалғасты, XNUMX-шы ғасырда монархия құлатылғаннан кейін ондаған жылдар бойы саяси тұрақсыздық пен соғыстар келді, содан кейін қанды «торттың мұзы» - Жеңіс. Коммунистік партия. Бірнеше ондаған жылдар бойы біздің көршілеріміз прогрессивті дамуға ие болмады - олар аман қалар еді! — және Қытайдың өте артта қалған ел ретіндегі идеясы біздің ендіктерде орнықты. XNUMX жылы Қытайға барған сапарымда «Қазақойл» компаниясының сол кездегі менеджерлерінің бірімен алған әсеріммен бөлісіп, одан естігенім есімде: «Әй! Мұның бәрі бос сөз, менің енем сонда болған, олар әлі күнге дейін топырақ үңгірлерде тұрады дейді!». Бұл сөз жүзінде солай.
Шындығында, бұл «үңгірлер» белгілі құбылыс және бұл инженерлік ойдың құбылысы және өз заманына өте ыңғайлы терең өзен каньондарындағы жұмсақ топырақтарда тұрғын үй салуға экологиялық көзқарас. Бірнеше жылдан кейін Қытайға тағы бір сапарда мен оларды көрдім. Айтпақшы, мұндай адамдар әлі күнге дейін Австралияда өмір сүреді. Бірақ, 1990 жылдардың басында кенет мұнайшы болып кеткен кешегі комсомол қызметкері мұны қайдан білді?
Қытай туралы мұндай қате және түсініксіз идеялардың сақталып қалуы бір жағынан Хрущев-Брежнев дәуіріндегі Қытайға қарсы күшті үгіт-насихаттың әсерінен болса, ішінара Қытайды алғаш ашқан кездегі көзқарасымызға байланысты болды. Ол біздің нарыққа 1980 жылдардың аяғынан бастап ең арзан және сапасыз тондардан еніп келеді, оның символы сұмдық дизайны мен тігінділігі бар мамық пиджак деп атауға болады (менде 1992 жылы болған, өкінішті, менде жоқ). t оны «отбасылық мұражайға!» үшін сақтаңыз). «Басқа Қытай» бар екенін бәрі бірден түсінбеді, оның бағасы сол кезде біздің тұтынушылар үшін қол жетімді емес еді.
Қытайдағы алғашқы іссапардан оралған соң, мен қытайлық асқынулардың шығу тегін анықтауға кірістім. Оған орыстар мен аздаған қазақ қытайлары былай деп жауап берді: орталықтандырылған экономикадан шығу, нарықты іске қосу. Жарайды, бұл анық, бірақ XNUMX-шы ғасырдың соңында көптеген елдерде ұқсас жағдай болды және қытай әсері қайталанбады. Конфуцийлік мораль мен этика, деді бір философ. Бұл көзқарастың барлық алғашқы қайшылықтарына қарамастан, біз сондай-ақ Қытайда мұндай тәртіптік доктринаның неліктен пайда болғанын түсінгіміз келді.
Ендеше, қытайдың жетістігі неге сонша «атылды»?
Жалғасы бар.
